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《尚书》之二十七:召公之嗣功敬德  

2012-03-15 17:24:34|  分类: 理性之光·思之在 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      《尚书》之《周书》之《召诰》记述了召公勉励成王吸取旧朝教训、以德治政的观点。

       周成王决定迁都洛邑。建都之事由太保召公负责。召公经过定点选址、祭祀天地神鬼,与各家诸侯从家里取出金银财宝进献给成王。然后,对成王说了一番话。

       召公首先劝告成王,作为君主的责任重大,处事要审慎。他说,“无疆惟休,无疆惟恤”。亦即是当了君王后,民众的吉祥和忧患都与你的言行密切相关。他提醒成王处事要审慎。接着他劝说成王要“敬德”。他说,老天早就想终结殷朝的命运,殷朝的先贤在天,以及后来的君王臣民,不得不接受这样的命运。到了纣王的最后岁月,智慧之士隐藏起来,作恶之人在位。老百姓呼告上苍,诅咒当政者,希望脱离苦海。上苍衷惜百姓,眷顾百姓的命运。“王其疾敬德”,亦即君王您要看到前朝失德的后果,要十分注重德行。这里的“敬德”,既指敬重有德之人,更指要珍视自己的德行。

       他继续劝说成王,要以古为鉴。他说,观察夏朝,上天教导他们要任用贤人,努力敬重天意,但后来他们违背了天命。再看殷朝,上天也教导殷朝要敬重贤人,敬重天意,但他们也违背了天命。您这位年轻人继承了王位,也没有很多德高望重的人告诉你要遵从我们古人的德行,更何况说要遵从天命。这里,召公强调遵天命,向贤哲学习。

       召公褒扬成王的功德。他说,“有王虽小,元子哉。”亦即说,你虽然年轻,但是我们的核心。你能够与民众和睦相处。值得高兴的的,君王您没有运行迟缓,受到民众难治的影响。卜问上帝,亲自到中心治理天下。召公还褒扬成王,重用殷朝旧臣,使他们与周朝的官员共事,而且“节性惟日其迈”,亦即感情与日俱增。

      召公的话题又回到“敬德”上。他说,“王敬作,所不可不敬德。”也就是说,你做事认真,所以必须敬德。我们不可以不与夏、殷为鉴。夏、殷虽然遵从天命,延续了好多年,但由于他们不敬德,最后还是完了。现在君王您要借鉴前两朝的教训,继承他们的功业。他提醒成王,初理王政,上天给予好运、吉祥和永久的兴盛,住上新的都邑,君王您可要加倍敬德,“王其德之用,祈天永命。”亦即君王您可心要用您的好品德,祈求上天庇佑我们永远兴盛。召公建议成王施行德政,不要用迫使百姓做违法的事,不要用杀戮来治理百姓,要让天下百姓效法君王仁德,君王的形象更加高大。君臣上下勤奋抚爱,我们的江山就会象夏朝那样长久,不至于象殷朝那么短命。“欲王以小民受天永命”。

      最后,召公对成王表态,我们这些臣民百姓,会遵循君王您的旨意,弘扬你的德行。“我非敢勤,惟恭奉币,用供王能祈天永命。”亦就是我恭敬地奉上财宝,希望君王您能祈求上天保佑我们永久兴盛。

      召公的讲话贯穿一个核心意思,就是“敬德”、“用功”。他无非是想表达,成王您选址建都选对了,您做事认真,应该继续这样下去,听一些贤德之人的意见,当然也包括周公和我,您自己也要加倍用功,要用好的德行管治天下。

 

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